我們應該註意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德為友，故能延期不朽。
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不瞭道德的缺陷。
人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。
道德是自由的保衛者。
勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。
厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
道德應當成為科學的指路明燈。
如果道德敗壞瞭，趣味也必然會墮落。
君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。
好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。
人類的食糧大半是謊言，真理隻有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、**、詩人、藝術傢，在真理之外包上一層謊言。
道德的名言道德是真理之花。
道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，**和痛苦。
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
無聊，對於道德傢來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。
凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。
集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。
德者，本也；財者，末也。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
美，是道德上的善的象征。
交善人者道德成，存善心者傢裡寧，為善事者子孫興。
如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務瞭。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術傢，偉大的行動者。
要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
道德是真理之花。
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
國傢用人，當以德為本，才藝為末。
修身潔行，言必由繩墨。
道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。
富潤屋，德潤身。
辱，莫大於不知恥。
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
修身以敬，勿托以尊。
我並無過人的特長，隻是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
**道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。
虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。
商人不言商是不道德的。
凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。
品格能決定人生，它比天資更重要。
驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國傢，也適用於個人。
德成而上，藝成而下。
說謊話的人所得到的，就隻是即使說瞭真話也沒有人相信。
窮不失義，達不離道。
常求有利別人，不求有利自己。
道德的損害是良心的完全麻痹。
滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有瞭最偉大的功德。
道德當身，不以物惑。
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
道德是永存的，而財富每天在更換主人。
人類最高的道德標準是什麼？那就是愛國心。
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不隻是一種能力；它是一種本能。
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
心靈美就是精神的美與道德的美。
道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。
沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，隻能培養出偽君子。
歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。