寄语：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，孟子强调，只要不断磨砺自己，终能战胜困难，获得成功，《孟子》里有很多精彩的言论，今天分享给读者，欢迎阅读。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
定天下者，在乎仁政为一者也。
仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。
以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。
是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
惟孝顺父母，可以解忧。
王无罪岁，斯天下之民至焉。
民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
人人都可以当尧舜这样的好人。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
鱼和熊掌不可得兼。
权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
人无廉耻，王法难治
夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
不以规矩，无以成方圆。
仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
仁则荣，不仁则辱。
离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。