诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
诸行性相，悉皆无常。
说说心情：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛道之行在乎自然!切勿强行!传颂千年的佛语，经典已经深入人心!
不以有行，亦不以无行。
一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
佛语经典语录600句
众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)